在定、靜、安、慮、得之前是「知止」的功夫

　　有句話說：「休息是為了走更長的路」，但是知道要休息、何時休息，似乎就不容易了。 　　以文章來說，蘇軾自云作文如行雲流水，止於所不可不止，這是一種知道何時該結束文章的功夫，若該結束不結束，只會變得冗長無味，以演戲來說就是「歹戲拖棚」。以職場來說，現代人為了三餐溫飽不得不努力工作之餘，是否曾想過自己的目標是否已達成，或者已不知為何工作、為誰工作，而身、心皆陷於無盡的工作堆中？以開車來說，踩油門很簡單，但是知道要踩煞車、何時該踩煞車，就又是一項功夫了，塞車時若你已經在你要走的車道排隊很久了，別人硬要插進來，你會踩煞車讓他嗎？ 　　古人的智慧很值得我們借鏡，在定、靜、安、慮、得之前，要先「知止」，在心性的修煉上心不妄動，也可說是「忍」，在心頭上插一把刀，別人的稱、譏、毀、譽是否於我們都如身外風而不為所動，其實不是件容易的事，但一眛的忍讓也不對，所以六度波羅密中首推智慧，因為「沒有智慧的忍辱是姑息」。中庸提到「喜、怒、哀、樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和」，所以致中和就是有節度的情緒，而能喜而不過、怒而不憤、哀而不傷、樂而不淫。 　　所以，大學提到「知止而后有定，定而后而靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。」，可以是「一本散萬殊」般，應用在很多方面。這是自己一些心得，跟大家分享。