修道人的志節

ž修道人的志節

ž大綱

ž前言

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ž本文

—字詞簡釋

—為何研究修道人的志節

—修道人志節如何涵養

—修道人志節的典範

—體現修道人志節應有的態度

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ž結論

ž前  言

ž道德經三十三章：死而不亡者壽

—千秋萬世、精神長存人心者

—古今聖賢仙佛之屬

—濟世渡人、救國救民者

—五教聖人…

ž桃園明聖經

—人之節，如竹又如月，廣大與高明，圓容更清潔，一生直不彎，挺挺欺霜雪，一勁參天秀，舞風弄明月。

ž修道人的志節所展現的是

—個人的品格節操超越有限的生命，達到永恆的無涯慧命

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ž本  文

ž字詞簡釋

ž修道人的志節

ž體現修道人志節應有的態度

ž字詞簡釋

修道人

ž求得天命明師指點，得授性理真傳之先天大道，勤而修之的人

ž儒家所謂君子

志節

ž志

—意向、抱負

—亦即道場中所說的愿

—十條大愿、六條大愿

ž節

—節度、操守

—應有的份際

—擇善固執

—合理、合度的行為

—

ž字詞簡釋

ž修道人的志節

—修道人立愿後，為真正了愿所展現的行為

ž為何研究修道人的志節

ž鑑往知來，知所進退

—以史為鏡可以知興替，以銅為鏡可以正衣冠，以人為鏡可以知榮辱

ž效聖法賢

—見賢思齊，見不賢內自省

—道德經：善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。

ž知有所為有所不為，為所應為

—當仁不讓

—合天意自然如意

ž修道人志節如何涵養

ž相信道真理真天命真

—山西七佛寺相傳女媧娘娘所刻石碑

○定三陽渡原人 復始羲皇降道源

  臨初太公闡聖王 泰來天真辦收圓

—彌勒救苦真經

○天真收圓掛聖號 等待時至點神兵

ž一命交天

—順天者昌，逆天者亡

—天作孽猶可違，自作孽不可活。

—恩師臨壇慈悲：一條金線不假。

ž修道人志節如何涵養

ž護持愿戒

—信、愿、行、證

—以戒為師

ž借假修真

ž莫忘初衷

—常保初發心，成道有餘

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ž修道人志節的典範

ž時窮節乃見

—亂世出忠臣，家貧出孝子

—孔子

○厄於陳蔡

○未見好德如好色者也

—大捨大得的盛前人

—遇難堅志不移的裕明真君

—辭俸原憲潔

—畏金楊震廉

—坐懷不亂柳下惠

ž體現修道人志節
應有的態度

修道不求人肯定，但求無愧於心

ž修道與做事業、當官不同

ž內省提升的功夫

—聖人過多、凡人過少，小人無過。

ž恩師：反省的功夫有多深，智慧就有多高

ž六祖壇經：常自見己過，與道即相當。

ž愈修愈低下

ž體現修道人志節
應有的態度

毋為因果而行善，應「善念」常住發而為「善行」以恆行於日常

ž三輪體空

ž無相布施

ž體現修道人志節
應有的態度

毋為躲劫而行功，當圓滿自性功德自可雲城躲劫

ž為躲劫而行功的心只是尋常趨吉避兇的名利心使然，而非慈悲心的流露

ž災刼皆由人心感召

ž躲劫避難從「心」做起

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ž體現修道人志節
應有的態度

不為弘展而辦道，一皆順乎自然。

ž恩師：不要太強調和注重佛堂或道親人數的多寡，而造成了爭奪擁有的心念，這都是不正確的。稍起偏差即起心計較，則易墜魔道

ž前人 德慧菩薩：有什麼是我的？什麼都是我的，什麼也都不是我的

ž結論

ž白水聖帝：守住自己的愿

ž午時成道已時墜

ž立愿表文：千魔萬考，永不退志

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