太上救劫金燈

太上救劫金燈

精進與內在之修持

壹、    前言：

一、     呼吸不可一刻止息。

二、     易經：「天行健，君子以自強不息。」意即天體的運行，晝夜不息，周而復始；君子應當效法天的剛健不已而在進德修業上自強不息。

三、     中庸：子曰：「力行近乎仁，好學近乎知，知恥近乎勇。」意即以合乎天理人心為前提竭力去做，便與仁義相去不遠；好於博學用以印證明師一指點殊勝，就幾乎等同有智慧；能自見缺點而改過，便與勇者相當。

四、     道德經四十八章：「為學日益。為道日損。損之又損，以至於無為。」

五、     學如逆水行舟，不進則退。

貳、    本文：

一、     字義解釋

甲、     精進：

¤  六度波羅密之一，指在修善、斷惡、轉淨的過程中，不懈怠的努力；

勇猛精進，謂積極努力的修行。無量壽經˙卷上：「勇猛精進，志願無惓，專求清白之法，以慧利群生。」

¤  純一無雜謂之精，鼓勇直前謂之進。制心一處，無事不辦。備課心得

¤  精者明之也，以治昏沈；進者，非惟守成，更且戮力而前者。

乙、     內在之修持：

¤  去其本無，還其本有

¤   活佛恩師在淺談五戒之殺戒中所提的般若放生

¤  降龍伏虎。

丙、     合解

¤  求道得明師一指打開生死門戶，自性真佛朗現，從此不再混混厄厄，對人生的目標有明確的方向後，在內外修辦中不斷的奮力提升自己。

二、     研究的意義

甲、     印證明師一指的殊勝：

¤  千經萬典，不如明師一指點。

¤  論語˙為政：「學而不思則罔，思而不學則殆。」

乙、     了愿：十條大愿(還鄉覺路)、六條大愿的目標在前

丙、     修辦必要的條件：

¤   活佛恩師：求道不修道，落個瞎胡鬧。

¤  修中辦，辦中修：修道修心，辦道盡心；一日修來一日功，一日不修一日空；公修公得，婆修婆得，不修不得，誰修誰得，誰辦誰成。

¤  無上甚深微妙法…。武則天所提。

丁、     免去午時成道已時墜之憾

¤  論語：譬如為山，雖覆一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。不要功虧一簣。

¤  人只看後半生，修道看最後結果。百尺竿頭，更進一步。

戊、     儲備渡人成全人的資糧

¤  要會說，更要會做，否則被人考倒，也考倒人。

己、     先得後修：後學更要學，不學更落後了。

¤  濟公活佛救世真經：世人誰無過，過勿憚改入善科，科程過後苦海逃

庚、     九玄七祖的殷切期盼。

三、     修辦路上常見無以為繼的原因

甲、     時間還久？

¤  文昌帝君警世偈：是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂。

¤  弟子規：朝起早　夜眠遲　老易至　惜此時。

¤  一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。

乙、     機會還有？

¤  各辦一段

¤  參班一次就少一次機會。

丙、     心為形所役；心被累世習氣、稟性所牽。

丁、     三分鐘熱度：隨緣而行，未發自真心。

¤  俞淨意公遇灶神記：社中每月放生。君隨班奔逐。因人成事。倘諸人不舉。君亦浮沉而已。其實慈悲之念。並未動於中也。

¤  道德經不處章第二十四：跂(ㄑㄧˊ)者不立，跨者不行。

¤  三天打魚，二天曬網；進一步，退二步。

戊、     未見己身不足之處：盲點

¤  活佛恩師：一個人反省的功夫有多深，智慧就有多高。

¤  最大的敵人是自己

¤  滿招損，謙受益：半瓶水響叮噹。

四、     落實的方法

甲、     善用三寶，二六時中，迴光反照：割草的比喻。

乙、     三不離：不離佛堂、不離經典、不離善知識(眾生)

丙、     強烈的出離心：人生是苦海，為離苦得樂而盡心盡力。

丁、     常保初衷，成道有餘。

戊、     認理實修；是道則進，非道則退；以前人輩為典範。

參、    結論：

一、     精進與內在修持是相輔相成；精進適足以提升內在修持之功，內在修持方能顯精進之果。

二、     仙佛本是凡人做，只怕凡人心不堅

三、     天下無難事，只怕有心人

四、     立愿表文：千魔萬考，永不退志。

五、     滴水石穿；積沙成塔；日起有功；持續不可間斷。

六、     人心惟危，道心惟微，唯精唯一，允執厥中。

七、     祖父在夢境中的啟示

修道人的志節

ž修道人的志節

ž大綱

ž前言

ž

ž本文

—字詞簡釋

—為何研究修道人的志節

—修道人志節如何涵養

—修道人志節的典範

—體現修道人志節應有的態度

ž

ž結論

ž前  言

ž道德經三十三章：死而不亡者壽

—千秋萬世、精神長存人心者

—古今聖賢仙佛之屬

—濟世渡人、救國救民者

—五教聖人…

ž桃園明聖經

—人之節，如竹又如月，廣大與高明，圓容更清潔，一生直不彎，挺挺欺霜雪，一勁參天秀，舞風弄明月。

ž修道人的志節所展現的是

—個人的品格節操超越有限的生命，達到永恆的無涯慧命

ž

ž

ž本  文

ž字詞簡釋

ž修道人的志節

ž體現修道人志節應有的態度

ž字詞簡釋

修道人

ž求得天命明師指點，得授性理真傳之先天大道，勤而修之的人

ž儒家所謂君子

志節

ž志

—意向、抱負

—亦即道場中所說的愿

—十條大愿、六條大愿

ž節

—節度、操守

—應有的份際

—擇善固執

—合理、合度的行為

—

ž字詞簡釋

ž修道人的志節

—修道人立愿後，為真正了愿所展現的行為

ž為何研究修道人的志節

ž鑑往知來，知所進退

—以史為鏡可以知興替，以銅為鏡可以正衣冠，以人為鏡可以知榮辱

ž效聖法賢

—見賢思齊，見不賢內自省

—道德經：善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。

ž知有所為有所不為，為所應為

—當仁不讓

—合天意自然如意

ž修道人志節如何涵養

ž相信道真理真天命真

—山西七佛寺相傳女媧娘娘所刻石碑

○定三陽渡原人 復始羲皇降道源

  臨初太公闡聖王 泰來天真辦收圓

—彌勒救苦真經

○天真收圓掛聖號 等待時至點神兵

ž一命交天

—順天者昌，逆天者亡

—天作孽猶可違，自作孽不可活。

—恩師臨壇慈悲：一條金線不假。

ž修道人志節如何涵養

ž護持愿戒

—信、愿、行、證

—以戒為師

ž借假修真

ž莫忘初衷

—常保初發心，成道有餘

ž

ž修道人志節的典範

ž時窮節乃見

—亂世出忠臣，家貧出孝子

—孔子

○厄於陳蔡

○未見好德如好色者也

—大捨大得的盛前人

—遇難堅志不移的裕明真君

—辭俸原憲潔

—畏金楊震廉

—坐懷不亂柳下惠

ž體現修道人志節
應有的態度

修道不求人肯定，但求無愧於心

ž修道與做事業、當官不同

ž內省提升的功夫

—聖人過多、凡人過少，小人無過。

ž恩師：反省的功夫有多深，智慧就有多高

ž六祖壇經：常自見己過，與道即相當。

ž愈修愈低下

ž體現修道人志節
應有的態度

毋為因果而行善，應「善念」常住發而為「善行」以恆行於日常

ž三輪體空

ž無相布施

ž體現修道人志節
應有的態度

毋為躲劫而行功，當圓滿自性功德自可雲城躲劫

ž為躲劫而行功的心只是尋常趨吉避兇的名利心使然，而非慈悲心的流露

ž災刼皆由人心感召

ž躲劫避難從「心」做起

ž

ž體現修道人志節
應有的態度

不為弘展而辦道，一皆順乎自然。

ž恩師：不要太強調和注重佛堂或道親人數的多寡，而造成了爭奪擁有的心念，這都是不正確的。稍起偏差即起心計較，則易墜魔道

ž前人 德慧菩薩：有什麼是我的？什麼都是我的，什麼也都不是我的

ž結論

ž白水聖帝：守住自己的愿

ž午時成道已時墜

ž立愿表文：千魔萬考，永不退志

ž

ž

修道不是三天二天的代誌

剛才作了一個夢，醒來時是凌晨3點，趕緊把夢境的內容寫下來自勉。
夢中自己正在某棟房子爬樓梯往上，聽到樓上傳來上執禮的聲音，前賢們正在磕頭，自己也要到頂樓去磕頭，其中一段樓梯是用草索綁木頭的像野外求生的木梯，就在爬這段梯子的時候，阿公從旁邊另一層梯子下來，高興又很慈祥的跟我說要我過去，然後拿了100塊給我，這時三叔也在旁邊，然後阿公要我謝謝三叔，我就跟三叔深深鞠了個躬，三叔的氣色看來不錯，阿公則是像生前種田時的模樣，全身只穿一條短褲，身體是赤紅色，但不像是曬紅的，耳邊響起一首
南極老仙翁批的聖歌，語寄真理迎佳期，調寄舊情綿綿：修道不是三天二天的代誌...，永遠是不改變的光明燦爛的自己。
醒來後覺得很感動，感謝
天恩師德，讓阿公來託夢感應，讓自己有所體悟，也更要精進才行。

第一品 軒轅皇帝拜廣成子

昔日前朝軒轅皇帝，性善好佛，參拜七十二師，師師能知住世之法，不知脫世之法。有一日，再出一張榜文，掛在午門上，若有人能知天下有真明師，引我去拜他，賞賜千金，官封萬戶侯，掛在午門朝外，命一位朝臣守榜。時西天有一活佛，在小林寺為僧，年登十三歲，名曰：廣成子，道德深高，佛理貫通。家中只有一位叔父，名曰：養馬軍。有一日清閑無事，信步行到朝門而來，看見出有一張榜文，掛在此處，養馬軍遂將榜文從頭至尾念了一遍，說道原來是聖上拜師之事。就將榜文拆落，此時朝臣看見，引他去見皇帝。朝臣奏曰：臣監守榜文，此人前來拆榜，諒必知情，未知聖意如何？軒轅皇帝問曰：「你知天下真有明師麼？」養馬軍奏曰：「小民有一侄兒，名曰廣成子，道德深高，人人都稱他是天下大明師。」軒轅皇帝問曰：你知天下有真明師麼？養馬軍奏曰：小民有一位侄兒，名曰：廣成子，道德深高，人人都稱他是天下大明師。軒轅皇帝問曰：你侄兒有多少年紀？養兒軍奏曰：我侄兒現今年登十三歲。皇帝曰：朕拜為師者共有七十二師，師師都是五十以上六十以下，只知住世之法，不知脫世之法，廣成子十三歲，有何道德深高？朕明日去拜他為師，若能傳受三日得成道，即封你高官爵位，如若傳授三日不能成道，將你斬首不赦。養馬軍聞言心中大驚，奏曰：待民先轉去與我侄兒說明，我主明日去拜他為師，須排著香案迎接聖駕。皇帝就許他回寺。養馬軍回轉小林寺，來到禪房，對廣成子言曰：賢侄不好了，禍事到了！卻被為叔連累著你。廣成子問曰：何事如此慌張？養馬軍曰：當今軒轅皇帝欲拜明師，出有一張榜文說，有人能知天下真明師，引去拜他者，就賞賜千金，官封萬戶侯。那為叔看見賢侄，人人都稱你是大明師，我大膽將榜文拆落來，封為叔高官爵位，豈不是好？誰知皇帝明日來拜你為師，若能傳受三日成道，就封為叔高官爵位，如傳受三日不能成道，為叔與賢侄同受此罪，斬首不赦。這事卻被為叔累你。廣成子曰：此乃是小可之事，不妨。待他明日到此，我自然有話答應。次日軒轅皇帝，帶領五百名御林軍保駕前來。廣成子即命道童，將這路邊樹木斬倒，擋住來路。軒轅皇帝駕到小林寺前，御林軍奏曰：啟奏我主到此被樹木阻路，不能前進。皇帝心中轉悟曰：是我心不虔誠，即回宮而去。明日即命捲簾將軍，保駕步行，從小路而來。廣成子又命道童，你將路旁兩邊蘆草結成七十二結。皇帝步行到此處被蘆草橫住，不能經過。捲簾將軍性急，拔出寶劍要割斷蘆結。皇帝曰：不可！不可！今日特來拜師，須當小心，你不如解一結，我拜一拜。解了七十二結，拜了七十二拜，鞠躬而進，來到寺前。看見有一位道童，問曰：此是小林寺麼？

  道童答偈曰：

    小林寂寞少人知　結草為門便是機  佛法平等無高下　驕傲逞強莫進來

皇帝心中轉悟，就行到二門，看見一位道童，手持一枝杖打桃樹。皇帝問曰：道友你打此桃樹何事？道童答曰：我打他不快生桃子。皇帝問曰：桃栽有幾年？道童曰：桃栽有三日。皇帝曰：桃栽三日安能生桃？

  道童作偈曰：

    桃栽三日未生桃　學道三日豈成道  寬心靜養待時到　根深葉茂結成菓

皇帝行到三門，看見一位老和尚在燒香併掃地。皇帝問曰：師兄啊！師傅在何處？老和尚答曰：師傅在東邊禪房內。皇帝鞠躬而進，看見有一兒童，端然靜坐。軒轅皇帝就跪在地下。廣成子曰：下面跪者何人？皇帝曰：弟子軒轅是也。廣成子曰：聞得我主拜七十二師，何師有道？軒轅皇帝曰：師師有道，奈弟子薄緣不能學之。敢問尊師，如何脫離了生死？廣成子答曰：人離色不老，木離火不灰，小心學道，依法受持，必然成道。軒轅皇帝心中得悟，拜謝師傅，作別回宮而去。捲簾將軍看見大怒曰：小小兒童，好生大膽，聖上到此並無行禮，待我明日來斬你一寺人眾。再說小林寺眾徒弟，齊到師傅面前賀喜。廣成子曰：喜從何來？眾徒弟曰：聖上拜師父你為師，豈不是喜？廣成子曰：只是禍非是喜。現今保駕捲簾將軍大怒，明日要來斬了一寺人眾。眾徒弟曰：可逃走如何？廣成子曰：此未是道。眾弟子曰：可去求其主看他如何？廣成子曰：此亦未是道，你明日起來參佛，課誦金剛經，双手拈香同我下山，便知端的。次日保駕捲簾將軍，果然騎馬飛奔小林寺而來。廣成子同眾徒弟一齊就跪下。捲簾將軍問曰：下面跪者何人？廣成子曰：小僧廣成子是也，特來要迎接將軍。將軍言曰：我主昨日到寺，你如此怠慢無禮，我比聖上是何等人，你今日双手拈香，跪在此地何事？廣成子曰：聖上昨日特來向我求了生死之法，免後來落閻君之手，小僧今日特來向將軍求生死。捲簾將軍曰：聞知活佛在西天，為何在小林寺？廣成子曰：人人都是活佛身，佛在心頭爾乍知。捲簾將軍曰：爾既然知，我主性命在何人手？廣成子曰：聖上性命在小僧手。捲簾將軍曰：爾性命在何人手？廣成子曰：小僧性命在將軍手。捲簾將軍曰：我性命在何人手？廣成子曰：將軍性命在閻君手。廣成子作偈曰：

　　君王問道怕生死　參求一字躲閻羅  將軍爾來起殺意　命在你手當求你

捲簾將軍聞得此偈，心中開悟，遂對廣成子曰：我今欲拜你為師未知你意下如何？廣成子答曰：將軍你豈肯修行？捲簾將軍曰：弟子要求了生死，脫離輪廻之苦。廣成子曰：你既然要求了生死，隨我而來。廣成子做前回到寺中，禪床端然靜坐。捲簾將軍就行到門限問曰：師傅你知我這一腳是欲出欲入？廣成子答曰：將軍你若進一步是上天堂，退一步是下地獄。捲簾將軍心中開悟作偈曰：

　　欺師滅祖罪知非  求師懺悔乞慈悲　願捨一身劍下死  萬劫啻超出苦期

捲簾將軍作偈已畢，遂將腰上寶劍拔出，曰：多蒙師傅慈悲，代我受記。言罷遂自刎而死。廣成子見他有真心，與他授記。作偈曰：

　　狂風掃地一場空　善雨沾花萬色紅　將軍今日回頭悟　韋馱尊天一般同

後來軒轅皇帝亦到寺中，勤修道德，修成正果。

國家百歲，願大家平安快樂

中華民國100歲生日快樂