星期日, 7月 29, 2012

末後修辦關卡-宗旨篇1010728善信佛堂學講


末後修辦關卡     宗旨篇        許宏煜 學講

宗旨:行事的目的所在,同 目標、目的、方針、主意
修辦宗旨:步聖途、修天爵,非貪凡福、求來世福
一、   內斂收心,德性為重
甲、    老前人:末後了,要修修自己的內德。
乙、    恩師:以德服人,以理化人。
丙、    達摩祖師:術、流、動、靜。錯誤的龜息大法、公車女士的消業
丁、    盡忠盡於彌勒天,盡孝盡於  中跟前。
戊、    懺悔、不二過。韜光養晦。
己、    六祖法寶壇經般若品無相頌:世人若修道,一切盡不妨,常自見己過,與道即相當,色類自有道,各不相妨惱,離道別覓道,終生不見道,波波度一生,到頭還自懊,欲得見真道,行正即是道,自若無道心,闇行不見道,若真修道人,不見世間過,若見他人非,自非卻是左,他非我不非,我非自有過。但自卻非心,打除煩惱破。
庚、    零極限:對不起、我愛你、請原諒我、謝謝你。持續的清理自己。
辛、    眼賊為首,
壬、    儒家應運。五倫:君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友
二、   互敬互諒,大體為要
甲、    緊握一條金線。
乙、    十五條佛規:尊前提後(承先啟後),愛惜公物,謹言慎行。
丙、    見賢思齊,見不賢內自省。嚴以律己,寬以待人。
丁、    老前人:對晚輩謙恭...。易經六四卦,謙卦為吉。
戊、    隱惡揚善(合仝)。謠言止於智者。
己、    互相勉勵而非指責:龜笑鱉無尾、五十步笑百步、烏鴉笑豬黑。秩序的笑話、生氣釘釘子的故事。
庚、    修道修心:清淨心
辛、    彌勒祖師的大肚能容。
三、   抱守初發,堅心定性
甲、    午時成道巳時墜。常保初發心,成道有餘(赤子之心,以濰鈞為例)
乙、    佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經:善護一念。
丙、    六祖法寶壇經決疑品第三:菩提只向心覓,何勞向外求玄,聽說依此修行,天堂只在目前。
四、   承擔忠義,不循人情
甲、    義德大帝:因興建天元宫時讓其他前賢有疑,前人為息眾怒而...
乙、    孔子家語‧六本第十五:曾子受杖。
丙、    若有的私欲也是為了眾生的話,也會是公心。

星期三, 7月 25, 2012

或許能救溺水孩子一命!------------20120720


村民從河裡救出兩名溺水幼兒。孩子已没有呼吸, 村民就用當地特有的急救法,攥着孩子双脚,倒背著孩子跑步。幾分鐘後,小男孩吐出幾口水來,哇地一聲哭了。又跑了起碼十分鐘,小女孩也從死神的手中被拉扯了回来。

暑假快到了,不知多少孩子要下水游泳,趕緊轉,說不定可以救很多人。

如果每個收到這份郵件的人,能夠轉發十份給其他人,肯定至少有一條生命將會被挽救回来┅

星期一, 7月 16, 2012

星期三, 11月 09, 2011

精進與內在之修持



壹、    前言:
一、     呼吸不可一刻止息。
二、     易經:「天行健,君子以自強不息。」意即天體的運行,晝夜不息,周而復始;君子應當效法天的剛健不已而在進德修業上自強不息。
三、     中庸:子曰:「力行近乎仁,好學近乎知,知恥近乎勇。」意即以合乎天理人心為前提竭力去做,便與仁義相去不遠;好於博學用以印證明師一指點殊勝,就幾乎等同有智慧;能自見缺點而改過,便與勇者相當。
四、     道德經四十八章:「為學日益。為道日損。損之又損,以至於無為。」
五、     學如逆水行舟,不進則退。
貳、    本文:
一、     字義解釋
甲、     精進:
¤  六度波羅密之一,指在修善、斷惡、轉淨的過程中,不懈怠的努力;
勇猛精進,謂積極努力的修行。無量壽經˙卷上:「勇猛精進,志願無惓,專求清白之法,以慧利群生。」
¤  純一無雜謂之精,鼓勇直前謂之進。制心一處,無事不辦。備課心得
¤  精者明之也,以治昏沈;進者,非惟守成,更且戮力而前者。
乙、     內在之修持:
¤  去其本無,還其本有
¤   活佛恩師在淺談五戒之殺戒中所提的般若放生
¤  降龍伏虎。
丙、     合解
¤  求道得明師一指打開生死門戶,自性真佛朗現,從此不再混混厄厄,對人生的目標有明確的方向後,在內外修辦中不斷的奮力提升自己。
二、     研究的意義
甲、     印證明師一指的殊勝:
¤  千經萬典,不如明師一指點。
¤  論語˙為政:「學而不思則罔,思而不學則殆。」
乙、     了愿:十條大愿(還鄉覺路)、六條大愿的目標在前
丙、     修辦必要的條件:
¤   活佛恩師:求道不修道,落個瞎胡鬧。
¤  修中辦,辦中修:修道修心,辦道盡心;一日修來一日功,一日不修一日空;公修公得,婆修婆得,不修不得,誰修誰得,誰辦誰成。
¤  無上甚深微妙法。武則天所提。
丁、     免去午時成道已時墜之憾
¤  論語:譬如為山,雖覆一簣,止,吾止也;譬如平地,雖覆一簣,進,吾往也。不要功虧一簣。
¤  人只看後半生,修道看最後結果。百尺竿頭,更進一步。
戊、     儲備渡人成全人的資糧
¤  要會說,更要會做,否則被人考倒,也考倒人。
己、     先得後修:後學更要學,不學更落後了。
¤  濟公活佛救世真經:世人誰無過,過勿憚改入善科,科程過後苦海逃
庚、     九玄七祖的殷切期盼
三、     修辦路上常見無以為繼的原因
甲、     時間還久?
¤  文昌帝君警世偈:是日已過,命亦隨減,如少水魚,斯有何樂。
¤  弟子規:朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時。
¤  一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰。
乙、     機會還有?
¤  各辦一段
¤  參班一次就少一次機會。
丙、     心為形所役;心被累世習氣、稟性所牽。
丁、     三分鐘熱度:隨緣而行,未發自真心。
¤  俞淨意公遇灶神記:社中每月放生。君隨班奔逐。因人成事。倘諸人不舉。君亦浮沉而已。其實慈悲之念。並未動於中也。
¤  道德經不處章第二十四:(ㄑㄧˊ)者不立,跨者不行。
¤  三天打魚,二天曬網;進一步,退二步。
戊、     未見己身不足之處:盲點
¤  活佛恩師:一個人反省的功夫有多深,智慧就有多高。
¤  最大的敵人是自己
¤  滿招損,謙受益:半瓶水響叮噹。
四、     落實的方法
甲、     善用三寶,二六時中,迴光反照:割草的比喻。
乙、     三不離:不離佛堂、不離經典、不離善知識(眾生)
丙、     強烈的出離心:人生是苦海,為離苦得樂而盡心盡力。
丁、     常保初衷,成道有餘。
戊、     認理實修;是道則進,非道則退;以前人輩為典範。

參、    結論:
一、     精進與內在修持是相輔相成;精進適足以提升內在修持之功,內在修持方能顯精進之果。
二、     仙佛本是凡人做,只怕凡人心不堅
三、     天下無難事,只怕有心人
四、     立愿表文:千魔萬考,永不退志。
五、     滴水石穿;積沙成塔;日起有功;持續不可間斷。
六、     人心惟危,道心惟微,唯精唯一,允執厥中。
七、     祖父在夢境中的啟示


星期四, 10月 06, 2011

修道人的志節

ž修道人的志節
ž大綱
ž前言
ž
ž本文
字詞簡釋
為何研究修道人的志節
修道人志節如何涵養
修道人志節的典範
體現修道人志節應有的態度
ž
ž結論
ž 
ž道德經三十三章:死而不亡者壽
千秋萬世、精神長存人心者
古今聖賢仙佛之屬
濟世渡人、救國救民者
五教聖人
ž桃園明聖經
人之節,如竹又如月,廣大與高明,圓容更清潔,一生直不彎,挺挺欺霜雪,一勁參天秀,舞風弄明月。
ž修道人的志節所展現的是
個人的品格節操超越有限的生命,達到永恆的無涯慧命
ž
ž
ž 
ž字詞簡釋
ž修道人的志節
ž體現修道人志節應有的態度
ž字詞簡釋
修道人
ž求得天命明師指點,得授性理真傳之先天大道,勤而修之的人
ž儒家所謂君子
志節
ž
意向、抱負
亦即道場中所說的愿
十條大愿、六條大愿
ž
節度、操守
應有的份際
擇善固執
合理、合度的行為
ž字詞簡釋
ž修道人的志節
修道人立愿後,為真正了愿所展現的行為
ž為何研究修道人的志節
ž鑑往知來,知所進退
以史為鏡可以知興替,以銅為鏡可以正衣冠,以人為鏡可以知榮辱
ž效聖法賢
見賢思齊,見不賢內自省
道德經:善人者,不善人之師;不善人者,善人之資。
ž知有所為有所不為,為所應為
當仁不讓
合天意自然如意
ž修道人志節如何涵養
ž相信道真理真天命真
山西七佛寺相傳女媧娘娘所刻石碑
○定三陽渡原人 復始羲皇降道源
  臨初太公闡聖王 泰來天真辦收圓
彌勒救苦真經
天真收圓掛聖號 等待時至點神兵
ž一命交天
順天者昌,逆天者亡
天作孽猶可違,自作孽不可活。
恩師臨壇慈悲:一條金線不假。
ž修道人志節如何涵養
ž護持愿戒
信、愿、行、證
以戒為師
ž借假修真
ž莫忘初衷
常保初發心,成道有餘
ž
ž修道人志節的典範
ž時窮節乃見
亂世出忠臣,家貧出孝子
孔子
厄於陳蔡
未見好德如好色者也
大捨大得的盛前人
遇難堅志不移的裕明真君
辭俸原憲潔
畏金楊震廉
坐懷不亂柳下惠
ž體現修道人志節
應有的態度
修道不求人肯定,但求無愧於心
ž修道與做事業、當官不同
ž內省提升的功夫
聖人過多、凡人過少,小人無過。
ž恩師:反省的功夫有多深,智慧就有多高
ž六祖壇經:常自見己過,與道即相當。
ž愈修愈低下
ž體現修道人志節
應有的態度
毋為因果而行善,應「善念」常住發而為「善行」以恆行於日常
ž三輪體空
ž無相布施
ž體現修道人志節
應有的態度
毋為躲劫而行功,當圓滿自性功德自可雲城躲劫
ž為躲劫而行功的心只是尋常趨吉避兇的名利心使然,而非慈悲心的流露
ž災刼皆由人心感召
ž躲劫避難從「心」做起
ž
ž體現修道人志節
應有的態度
不為弘展而辦道,一皆順乎自然。
ž恩師:不要太強調和注重佛堂或道親人數的多寡,而造成了爭奪擁有的心念,這都是不正確的。稍起偏差即起心計較,則易墜魔道
ž前人 德慧菩薩:有什麼是我的?什麼都是我的,什麼也都不是我的
ž結論
ž白水聖帝:守住自己的愿
ž午時成道已時墜
ž立愿表文:千魔萬考,永不退志
ž
ž