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星期五, 6月 07, 2013
星期日, 8月 19, 2012
衣索比亞難民的哀號-塞巴穆利克(梁蕙君)結緣訓
衣索比亞難民的哀號-塞巴穆利克(梁蕙君)結緣訓
我是衣索比亞的難民，我叫塞巴穆利克，現在在地府受刑，以後仍要再轉世非洲受貧苦啊！
我以前曾墮入餓鬼道，也曾轉生多世的畜生和乞丐，這世轉在衣索比亞為饑民，我剛才一來說得嘰哩咕嚕，是我們部落的語言，賢士聽不懂，上天賜我能喝些供茶減輕痛苦，借三才身好講話，上天讓我以國語來說話，感謝上天助我講明詳。
濟公活佛帶我入壇來，我先參叩 皇母，參叩諸天仙佛，參叩前人，參叩在壇點傳及賢士們。
感謝上天賜我機緣說出自己的因果，說來話長啊！我在宋朝是有樣學樣，和我們大人一樣不知節儉，我過於溺愛兒子，他們不愛吃的食物，我也不吃，僕人收拾去吃，吾還認為這是便宜了下人，讓他們吃到那麼好的東西，心中存鄙傲，若僕人做事吾看不稱意，我就罰他們餓幾餐。
我們的所作所為有鬼神在看啊！
吾自己有得享福，但吾卻讓老家的雙親單薄衣裳，吃著粗食淡飯，吾不孝啊！吾怪父母以前沒給我過好日子，這下吾可享福是我自己的命，父母愛佈施而自甘淡泊，就讓他們順其自然去過平淡的日子吧！我沒有多去關心家人，吾自私啊！
還有一樁事吾不好意思說…，要吾佈施吾吝嗇，但我卻暗中拿銀子在外養情夫，供其吃住，小叔發現這事，吾拿銀子供他玩樂，他才沒張揚出去，吾慚愧啊！
吾不知惜福、積福，把一生的食祿、衣祿享盡，結果吾常不明原因的丟掉東西又找不回來，吾雖有吃有穿，但卻愈來愈消瘦，吾怕愈來愈瘦很難看，故猛吃滋補物，但食物吃下去不能吸收，胃腸常絞痛，常拉肚子，多疾病，後來得了咽喉腫痛，食物不能下嚥，相貌也漸漸出現餓鬼樣，這是因我奢用過度，不知惜福的現世報。
跟著還有死後無盡的苦報啊！吾因曾譭謗出家人，又喝走乞丐過，所以口氣常臭，吾雖付出給予兒女很多，凡事順著他們，但兒女卻忤逆我，我生病時兒女不太關心我，公婆也不讓他們到我身邊來，都是下人在照顧我，我感到孤獨，又深深體會到無福難得好子孫啊！
吾在世貧不安份，雖有中年和晚年福可享，但也被自己的花用過度而變成淒慘的下場，因糟蹋過多而削減了壽命，三十九歲那年有災荒，吾染上瘟疫而亡。
唉！人無遠慮必有近憂！吾在世只想一身快樂，優遊過一生，但許多不善的行為，難逃功過簿的記錄，等到無常大鬼一來到，把吾魂魄勾入地府，冥冥茫茫，如痴如聾，我和陰司判官狡辯生前作為，反而增加苦刑。
我墮入餓鬼道，餓鬼的長相很醜，頭髮硬得刺到身體會痛。若在世不肯施水，讓別人乾渴或渴死，這餓鬼就會時常口乾舌燥，雨水落在他身上會變成火花，遇到河流和泉水也都乾涸了，常在焦渴地獄受苦。
在世私用奢靡，而吝嗇不肯佈施，成為餓鬼，常受飢渴和苦惱的逼迫，四處尋找屎尿以為飲食，整天很疲勞而卻得不到食物，食物入口就化為火炭。
若在世只知自己獨享飲食，而不同眷屬來分享，或自食肥甘，不顧父母之奉養，死後會變成專門吃氣體或只能吃到氣味的餓鬼，叫做「食氣鬼」。
要注意的是要獻佛僧的食物，未獻前勿先嚐，也不可未拜完菩薩神明，就偷拿佛桌上的供物來吃，犯者也要多世受餓鬼道之苦，賢士知道嗎？
吾還有輪轉四生、淪落下賤，有些吝嗇的人轉生受報會在母胎中夭折而死，命短無福享受人間的食物，而吾做過幾世的乞丐、流浪漢和貧民，出生就缺乏食物。
過去吾心存鄙薄，不想想自己也是貧人出身，還嫌惡貧乞之人，故世世皆得五官不正。而自己享用不是分內該有的不義之財，一切表面的虛榮，換來是別人背後的埋怨和譭謗，所以當我轉世卑賤之人時，都投生在冤仇的家庭，不是駝背（自用過度，虧欠別人太多，負重業債之故）、啞巴（以前嘴巴亂怨尤，妄說拜佛不靈及阻止父母佈施，又不善勸公公及丈夫不再欺榨別人財物…等原因之故）
就是患噎食之病，還常受人們的鄙視、唾棄和惡犬來恐怖，終身孤獨，常遇災患、百謀虛幻，終身不遂啊！
誰不要面子呀！淪為乞丐挨家挨戶去乞討，吾難把頭抬啊！現今有些假乞丐，不認真去謀生，靠伸手要錢過日，枉費有用之人身，自甘形賤，不顧廉恥，實可悲啊！
若生前貪自己享樂，只求達成自己的慾望，不肯佈施貧窮殘廢，見別人做佈施，還要譏笑，使人家失去信心，就會變成痴子、駝子、瞎子、聾子、啞子等肢體不俱的殘廢者。
吾曾在非洲轉世過，前世轉在衣索比亞，我的名字叫塞巴穆利克，為乾道。賢士從各種傳播媒體的報導中就知道，衣索比亞有六、七百多萬人民陷於饑餓狀態，我就是其中餓死的人。
很多在世為人食用浪費，消盡福田，才會投生到土壤非常貧瘠的非洲，像利比亞的土地，很多都是無法耕種，當地人每人每年平均收入不到美金三十五元(折算台幣約1200元)；
像衣索比亞很多地方有貧民區，我們生活落後，有的以牛糞築成住屋，或住在用土黏的鐵皮屋頂房子；在奈及利亞的拉哥斯這地方之貧民窟，許多人家連四壁都沒有。
從前有位王宮中的綏女，她不愛佈施，而以殘果和臭味難聞的水佈施目蓮尊者，死後，出生在荒郊野外，面貌醜陋，生活十分艱苦。
而宋朝那一世吾太寵孩子，兒子生氣挑剔不吃東西，常打翻碗盤，飯菜灑落滿地，吾就叫僕人撿起，等有乞丐來乞討就施給他們吃，有時施米汁給他們，但米汁並不太乾淨，因穢食施人，易使人生病，就這樣我世世常食不潔淨的食物和髒水，當墮為畜道時，轉過癩犬餓狗(即有皮膚病的餓狗)
轉貧乞之人時，則因飲食不潔，常生疾病，皮膚不好，尤其非洲人普遍都有鈎蟲病，也易罹患瘧疾、腹瀉病、腸寄生蟲病等，或因常只能吃到一些粗劣而硬的粉團或餿牛奶，結果腸胃常生怪病，一般傷口也能用樹皮和樹葉來包紮。
人所造之惡業，不論經過幾世一定會報，只差遲與早。過去吾之兒女跟著我們大人學奢侈，飯菜弄落地上不撿起來洗淨吃，結果各隨業力去輪轉受苦，前世我們又同生在非洲，從小我餓得受不了，都必須到巿場撿拾垃圾堆裏的水果、蔬菜來吃。吾宋朝的兒女則轉為吾家養的牲畜，也要吃地上髒的飼料，落此下場就沒得挑剔了。如是因、如是果啊！
以前的眷屬，經多世的輪轉，換了形樣，父母兒女都不相認識了，造業變成饑民、變成牲畜，實可悲啊！
像台灣一些人以前在日據時代度日困苦，現在儘量都讓子女吃好、穿好，不讓他們吃半點苦，太過於呵護，漸成溺愛，造成兒女浪費成性，愛之反足以害之，當引吾之例為鑑啊！
過去吾怨貧，起邪見譭謗出家人，阻止父母佈施，又曾喝走乞食之人，故轉世愚痴、文盲、身矮小、牙齒常零落、身體及口常臭。以前心中愚昧，說擦拭神像及神桌上的灰塵是浪費水，因此吾感得皮膚黑又髒垢，只能用一瓢水沐浴，或沒水洗澡，住屋陰暗，無電可用，居住環境又髒又亂，不堪入目，在屋中及路上都要忍受一股霉臭之味。
像利比亞一些地區有時終年不雨，突尼西亞南部米米達山谷地的土著民族食水極不易，一生難得有洗澡的機會，在阿爾及利亞南部沙漠地的土人，甚至把他們視為極珍貴的水拿去洗澡的人視為呆子，皆因他們過去世常浪費水，致使轉生得水不易的地方受苦。
世人因暴殄天物等原因，會招致乾旱之天災。若人佈施之後，心生悔恨、貪戀，滿懷熱惱，有的也會感致投生到乾旱或有怪風之地。熱浪會奪走牲畜，並使牧草悉數焚毀，像北蘇丹首都喀土穆，除了髒亂外，也可說是世界上最熱的城巿，會熱得直燙腳心。
在阿爾及利亞南部的沙漠地帶，在夏天像爐火般熱，許多地區的人民還常遭受觸著皮膚猶如針刺般的撒哈拉強力沙風之害。乾旱造成饑荒，像馬利發生的旱災，奪走了大批人畜的性命；尼日在二十世紀就曾發生過多次大饑荒，饑餓致死者眾多，野獸飛禽多逃往他國及許多牲畜因乾旱而死。
烏干達北部的卡拉摩亞省鬧饑荒，就有成千成萬人餓死，非洲中部、西部、東部的撒拾拉沙漠地帶，都發生過大旱災，大家較熟悉的衣索比亞饑荒也很嚴重，人民生活在朝不夕保的狀態，要靠國際救濟機構輸入的食物救急。
饑民當中有在過去世有東西不及時佈施，讓別人渴望或缺乏到極點才佈施，讓別人忍受更久的苦惱，他就會遭到救濟緩慢，要熬忍更久的饑迫和苦惱之報。世人若嘔氣，不予父母或下人飲食，讓他們挨餓，將來也要受饑餓之苦報。
世人之貪心也會招來蝗災，在衣索比亞北部各個省中，利比亞北部及索馬利亞都曾受嗡嗡亂飛的蝗蟲成群襲擊為害，清掃農作物。在衣索比亞烏羅和泰格兩省的農作物，被一種稱為「聖安東尼的火」的細菌污染，吃了會因血液循環不良而造成壞疸病，但不食的話，也只有等著餓死了。
要說這亞洲地區，賢士知道亞洲有那些地方災民很多嗎？在亞洲地區有那幾個國家也有災民？賢士知道嗎？這亞洲地區如印度、巴基斯坦等也有許多饑民，人在遭遇到災患時，真該自我反省啊！
若能很快餓死也就算了，餓不死才苦呢！像活在人間地獄一般。唉！自作自受，苦業難躲逃，註定是要受饑餓的折磨！儘管非洲災民死亡人數很多，但人口仍然有增加之勢，可見現今之人生活靡爛浪費，很多都已投生到非洲受苦。(師云台灣至少二百萬人死後將投到貧瘠之地為饑餓難民)
唉！世人身在福中不知惜福，生在有聖道可聞的地方不去參研真理，愚昧度一生，造孽愈深，罪積如山海，致使轉生愈來愈差，一旦投生到非洲、邊地，或墮入惡道為重苦所逼，愚痴增勝，不遇正法，不聞真理，不明因果，為惡業所牽，身心受磨常苦惱，愈苦惱就愈不知何日才能離惡道之苦，世人聽吾言，當自加體會呀！知道嗎？
還有人長得醜還不打緊，一昧求漂亮，心地變醜才真要不得，心醜永遠也難使相貌變好看。吾在世愛面子、好穿著，攀附不義之豪家，常無故剪裁，穿著華服美衣要與宦官爭艷鬥麗，吾讓兒女穿著華綺，而讓老親單薄，只要人家的虛假面譽，而不管別人背後的譭謗，致使吾轉世過濕生(鯉魚…)、文彩之鳥…
轉生衣索比亞我們貧民多數光著腳板，沒衣服穿，只一塊髒舊的布裹身，饑民灰塵滿身、體常臭、肚子長蟲鼓脹，濁陋不堪，又沒衣可遮醜，這是要我們看清人的醜態，身體貯藏雜七雜八的髒東西，宛如垃圾桶，世人愛慕虛榮，好比在垃圾堆上蓋上好看的布又有什麼用，垃圾依然腐臭！人體也仍是醜態萬千，愛顧這假身，不知讓我們造業多少，如今還依然看不破這肉身嗎？
賢士若能經歷我們非洲人的過活，當你處在饑餓將瀕臨死亡時，你就會感到非洲人不洗澡，全身髒兮兮的已無所謂了，大家都同樣一副慘樣，活命都有問題，那還有時間你看我、我看你，比誰好看。
現在許多表演界的人，常糜費購添服飾，而衣服穿幾次就不再穿了；或有服裝業裁製服裝，碎布不知善用來丟棄；或一般人隨流行、趕新潮，買些可以不必要買的服飾；或趕拍賣打折，去購買廉價的衣物，穿用沒多久就拿去當抹布、踏腳布等等說不盡，不想想一生用盡福報，來生的後果，賢士若看不破，請多看看非洲人的樣子吧！
漫漫長夜裏，只有自己知道的心酸，只有自己聽得見的悲聲，誰來救我們苦海的眾生出苦？悔恨的人生，三曹普渡的消息帶給我們獲救的希望，對輪迴的苦痛吾已感到疲累和厭離，我們衣索比亞人都認為，死亡是本人所犯罪的結果，死亡肉體雖消失，其人仍繼續活著，那活著的就是人的精神，也就是賢士說的靈性。
我從饑餓、疾病中死去，現在我的靈繼續要在地府受刑，等待發落轉生。吾有機會來顯化，吾希望求得賢士的幫助，幫我功德來迴向，讓我減輕罪業，不用再投生非洲或世世受饑貧之苦，吾真心懺悔！
請世人不光同情我們肉體所受的饑寒之苦，希望你們更能同情我們因愚痴造業而要嚐受惡報折磨之苦痛，請助我們撥業吧！接濟難民衣食只能救一時，還是各方慈善人士為我們做功德的迴向，幫我們祈求消業，使我們能很快減輕身心的煎熬，早日出苦，這樣我們受益最大。
上天 皇母已開赦餓鬼道，吾當年因受父母虔誠拜佛的庇蔭，吾父母在宋朝那一世死後，有昇氣界修煉，由仙佛告訴吾父母，我已墮惡道，父母為我向上天及仙佛求情，願撥功德給我，他們並發願將來轉世人間要救我出苦，父母氣界果位享盡後，轉世人間，他們知修身行善，我雖罪孽深重，但能沾到他們的光，故較早出餓鬼道去轉畜生。(餓鬼道比畜生道痛苦)
今時吾宋朝的父母也輪轉為白陽修士，累世的修積，使他們能出生台灣求取大道，他們說過要救我，他們這口願吾至今不忘，苦等到 皇大開赦，三曹大普渡時，吾方得機緣來找吾宋朝之父母，請求他們實現這口願，救渡於我。
吾希望你們能看破紅塵之假，看破情緣，趕快立大愿，莫再牽纏世緣，當要捨身配合道場，珍惜有用之身，趕快把大愿來立，真誠為道來奉獻，莫要忘記自己先天的愿力，莫要忘記報答天恩師德。
我們有緣，希望吾之緣人能來相助，吾之緣人若是好好修道吾還能沾光。吾今日來顯化急需要功德的迴向，還望點傳師來助緣。(由點傳師為原人化緣，班員皆感動幫助出功德)
今時三期末劫，三曹大對案，鬼門已不是民間說的七月才開。世間常為應中元普渡而設有水陸法會，上則供養法界諸佛菩薩、下則供養五嶽河海無依諸鬼神眾，還有盂蘭盆會薦亡渡鬼，普施焰口(餓鬼)功德無量，但這些只在七月才有。
而今三曹普渡，時刻都要普渡人鬼仙眾，賢士隨時都能以功德迴向來救餓鬼道眾生及其他原人，不限於七月之普渡，隨時迴向表文一燒，我們馬上能收到功德，賢士可好好利用迴向表文來救我們，我們會感激不盡的。
最後吾要奉勸世人，現在你們生活物質豐裕，衣食自然是累世修來的福報，但身在福中要知惜福啊！觀現今不少人飲食嫌粗糲，講究高級料理，務求美味，且每餐必鮮，食物隔餐宿即傾糜；若有朋友來相找，談天忘了廚房食物煮成稀爛焦掉，不能吃而倒掉；或食物在冰箱，忘記吃放到壞掉；稀飯不撈取淨就倒掉；果物部份還能吃就全丟掉；及水龍頭不關緊浪費滴水；或有人因饞嘴飲食無節，不餓也常吃宵夜，隨時濫吃；而見窮人飲食寒酸予以鄙視；或故意搶別人的食物，得到後又不吃；或老親未食，小兒先飽；孩子不知惜物而不教誨。也有農家栽種水果、稻米等農作物過剩，為了不使巿價降低，而將多餘的作物倒海裏；或餐館、飲食業隨時散棄；巿場買賣菜葉等物棄滿地；飼養家禽、家畜，飼料撒得遍地狼籍。或有女子專挑有錢老公依靠花用，要連以前的都吃回來，或女子對有錢者，人皆可夫，棄貞操，貪求虛華；或朋友常相邀去購買舶來品、化妝品、香水比買貴的；或富而驕、好矜誇，居家講求氣派舒適，嗜好無休，喜一切自己花用，吃得腦滿腸肥，卻捨不得佈施濟人，說這佈施沒有必要。
或害怕財富失去會憂愁苦惱，就想乾脆永遠不要佈施算了；遇人急求告，明明能救濟，卻推延不管，視若不干己事，見到乞求的人，掉頭就走；吝財阻人印送善書及佈施；還有溺愛妻子，刻殘兄弟，想雙親已老又是快死的人，就用不著給他們好的衣具穿用，刻財刻食，冷落薄待父母。
還有與人吵架，怒丟東西，隨意足踏，或有者常向父母刻言怒索想要的東西，而窮人怨己貧賤，嫉恨別人富貴(以貧妒富，以賤訕貴)，窮又懶，荒時廢業，只等人家救濟；或願他人破財；或故意損人器物及借別人之東西望對方忘記可免還，種種講說不盡，虧德折福、削祿、損壽，依造業有轉遭愚痴、孤貧餓凍、癃殘壞體，或遭災難、墮入惡道。
世人有本末顛倒，將生活費全投資在玩股票、簽大家樂、賭博等，讓家人生活困難，若致破產，父母妻兒全無依靠；或在外金屋藏嬌及養小白臉，而不顧家人生活；或有者誘人於不良嗜好，像博奕、煙花淫蕩，啟人奢侈、唆人詞訟，耗人貨財…等等，小心會遭孤貧破散流亡、受災遭劫、常受冤債之逼討及墮入惡道中受刑苦淒慘之報。
天大禍事都從一念而起，世人要知修道、去無知、了斷孽業，永不再犯錯，否則劫會期逼，難免要罹災受苦啊！
吾因當過餓鬼，知道惡道之苦，因為夜晚是餓鬼進食，所以世人晚上最好少吃零食，也希望世人吃東西不要出聲、敲碗，這樣餓鬼才不會因聽到飲食碗盞之聲，咽中起火，想吃又不得飲食，倍增痛苦。
餓鬼惟仗佛力，將食物化成甘露，否則不能吃飽，望世人拜好兄弟不要用葷腥物，否則鬼魂會因此殺生戾氣更增濁穢，得不到佛力慈被，而且世人也會因此招來惡鬼，家中不寧，知道嗎？
有上述之過錯者，則趕快改過向善，並建功立德迴向；
無則嘉勉自己，並速求大道，修辦了愿、行功培德。
星期日, 7月 29, 2012
末後修辦關卡-宗旨篇1010728善信佛堂學講
末後修辦關卡 宗旨篇 許宏煜 學講
宗旨：行事的目的所在，同 目標、目的、方針、主意
修辦宗旨：步聖途、修天爵，非貪凡福、求來世福
一、 內斂收心，德性為重
甲、
老前人：末後了，要修修自己的內德。
乙、
恩師：以德服人，以理化人。
丙、
達摩祖師：術、流、動、靜…。錯誤的龜息大法、公車女士的消業…
丁、
盡忠盡於彌勒天，盡孝盡於 中跟前。
戊、
懺悔、不二過。韜光養晦。
己、
六祖法寶壇經般若品無相頌：世人若修道，一切盡不妨，常自見己過，與道即相當，色類自有道，各不相妨惱，離道別覓道，終生不見道，波波度一生，到頭還自懊，欲得見真道，行正即是道，自若無道心，闇行不見道，若真修道人，不見世間過，若見他人非，自非卻是左，他非我不非，我非自有過。但自卻非心，打除煩惱破。
庚、
零極限：對不起、我愛你、請原諒我、謝謝你。持續的清理自己。
辛、
眼賊為首，
壬、
儒家應運。五倫：君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友
二、 互敬互諒，大體為要
甲、
緊握一條金線。
乙、
十五條佛規：尊前提後(承先啟後)，愛惜公物，謹言慎行。
丙、
見賢思齊，見不賢內自省。嚴以律己，寬以待人。
丁、
老前人：對晚輩謙恭...。易經六四卦，謙卦為吉。
戊、
隱惡揚善(合仝)。謠言止於智者。
己、
互相勉勵而非指責：龜笑鱉無尾、五十步笑百步、烏鴉笑豬黑。秩序的笑話、生氣釘釘子的故事。
庚、
修道修心：清淨心
辛、
彌勒祖師的大肚能容。
三、 抱守初發，堅心定性
甲、
午時成道巳時墜。常保初發心，成道有餘(赤子之心，以濰鈞為例)。
乙、
佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經：善護一念。
丙、
六祖法寶壇經決疑品第三：菩提只向心覓，何勞向外求玄，聽說依此修行，天堂只在目前。
四、 承擔忠義，不循人情
甲、
義德大帝：因興建天元宫時讓其他前賢有疑，前人為息眾怒而...
乙、
孔子家語‧六本第十五：曾子受杖。
丙、
若有的私欲也是為了眾生的話，也會是公心。
星期三, 7月 25, 2012
或許能救溺水孩子一命！------------20120720
村民從河裡救出兩名溺水幼兒。孩子已没有呼吸， 村民就用當地特有的急救法，攥着孩子双脚，倒背著孩子跑步。幾分鐘後，小男孩吐出幾口水來，哇地一聲哭了。又跑了起碼十分鐘，小女孩也從死神的手中被拉扯了回来。
暑假快到了，不知多少孩子要下水游泳，趕緊轉，說不定可以救很多人。
如果每個收到這份郵件的人,能夠轉發十份給其他人,肯定至少有一條生命將會被挽救回来┅
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